Γεώργιος Gourdjieff- Η μεγαλύτερη προσωπικότητα του 20ου αιώνα

Για πολλούς ένας μεγάλος πνευματικός Δάσκαλος, για άλλους ένας Μάγος και για ορισμένους ένας τυχοδιώκτης, ο «Γκουρτζίεφ» παραμένει μέχρι σήμερα ένα μεγάλο μυστήριο, που όμως την παρουσία και τις ιδέες του δεν είναι εύκολο να προσπεράσει κανείς.

Το αστρολογικό πρόβλημα με τον «Γκουρτζίεφ» είναι ότι έχουμε ακριβή ημερομηνία και ώρα γέννησης δοσμένα από τον ίδιο, αλλά όχι και χρονολογία.

Οι πιθανότερες σύμφωνα με σοβαρούς μελετητές, είναι το 1866, το 1872 και το 1877.

Γεννήθηκε στο «Καρς του Πόντου», στις 13 Ιανουαρίου στις 12.00 τα ξημερώματα, από Έλληνες γονείς.

Η ζωή του υπήρξε επεισοδιακή.

Ο πατέρας του ήταν «Ασόκ» δηλαδή «Βάρδος» και απ’ αυτόν προτομυήθηκε στις μυστηριακές παραδόσεις και ιδίως στο «Έπος του Γκιλγκαμές».

Για 20 ολόκληρα χρόνια περιπλανήθηκε στη Μέση Ανατολή και την Ασία, φτάνοντας σε μέρη απρόσιτα για τους Δυτικούς.

Κατά την προσωπική μου άποψη υπήρξε συνδεδεμένος με κάποιες εσωτερικές αδελφότητες της εποχής του, που του επέτρεψαν να ταξιδέψει πραγματοποιώντας τις εξερευνήσεις του, σχεδόν σε όλη τη γη.

Γνώρισε πολλούς πνευματικούς Δασκάλους από διάφορες θρησκείες και παραδόσεις.

Όταν επέστρεψε, πριν τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, γύρω του συγκεντρώθηκαν μαθητές στην Μόσχα και την Πετρούπολη.

Με τη Ρωσική Επανάσταση έφυγε και συνέχισε την εργασία του, ταξιδεύοντας στην Τιφλίδα, την Κωνσταντινούπολη, το Βερολίνο και το Λονδίνο.

Το 1922 εγκαταστάθηκε στον «Πύργο του Πριερέ», κοντά στο Παρίσι, όπου διακριτικά τον πλησίασε ένας μεγάλος αριθμός μαθητών, από όλα τα μέρη του κόσμου. Εκεί δημιούργησε το «Κέντρο για την Αρμονική Ανάπτυξη του Ανθρώπου».

Θεμελίωσε μια μοναδική και πρωτοποριακή πρακτική Διδασκαλία που την ονόμασε «Τέταρτο Δρόμο» ή δρόμο «του πονηρού ανθρώπου», σε αντιδιαστολή με τους άλλους 3 Δρόμους Εσωτερικής ανάπτυξης, δηλαδή αυτούς του «Φακίρη» του «Μοναχού» και του «Γιόγκι».

Αυτοί αντιστοιχούσαν στην ανάπτυξη δια μέσου της σωματικής πειθαρχίας, του συναισθήματος και της Διανοητικής ανάπτυξης.

Ο «Τέταρτος Δρόμος» δεν απαιτεί να αποσυρθεί ο άνθρωπος από τη συνηθισμένη του ζωή.

Αρχίζει πολύ πιο πέρα από τους άλλους δρόμους, δουλεύοντας ταυτόχρονα και με τους 3 τρόπους.

 Το πρόβλημα είναι ότι σε αντιδιαστολή με τους 3 παραδοσιακούς δρόμους, ο Τέταρτος Δρόμος δεν έχει καθορισμένη μορφή και πρώτα απ' όλα θα πρέπει να τον ανακαλύψει κανείς. Συνδυάζει την εργασία ταυτόχρονα και στο σώμα και στο συναίσθημα και στο νου, συν κάτι ακόμα. Αυτό το κάτι είναι κάποιο μυστικό που γνωρίζει ο "πονηρός άνθρωπος" και με τη βοήθειά του ξεπερνάει τον «φακίρη», τον «μοναχό» και τον «γιόγκι».

Στόχος του ανθρώπου που βαδίζει τον Τέταρτο Δρόμο είναι η ανάπτυξη της συνείδησης. Με τον όρο συνείδηση, ο «Γκουρτζίεφ» εννοούσε κάτι τελείως διαφορετικό από τη διανοητική λειτουργία και επίγνωση.

Σύμφωνα με τον ίδιο, η ικανότητα για συνείδηση απαιτεί μία αρμονική συγχώνευση και λειτουργία των ξεχωριστών ενεργειών της σκέψης, του συναισθήματος και του σώματος.

Από την άποψη αυτή ο άνθρωπος, όπως είναι, είναι ένα ανολοκλήρωτο ον, που ασυνείδητα άγεται και φέρεται από τις αυτοματοποιημένες αντιδράσεις του, που εγείρονται ανάλογα κάθε φορά, με τα υπάρχοντα εξωτερικά ερεθίσματα και καταστάσεις.

Παρόλα αυτά, όπως υποστηρίζει και μέσα από μια μεγάλη ποικιλία μεθόδων και ασκήσεων έδειξε στους μαθητές του, ότι η κατάσταση αυτή είναι δυνατόν να αλλάξει. Με σοβαρή και έντονη εργασία στον εαυτό του ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να μεταμορφωθεί εσωτερικά και να γίνει ένα ολοκληρωμένο ον, να αποκτήσει εσωτερική ενότητα, θέληση, ατομικότητα, αντικειμενική γνώση, και την ικανότητα να πράττει με την αληθινή σημασία του όρου.

Εργαλεία σε αυτή την προσπάθεια του ανθρώπου, είναι η «συνειδητή προσπάθεια» και η «θεληματική ταλαιπωρία».

Το σύστημά του είναι ένα «Nei – Tan», μια εσωτερική αλχημεία, με σκοπό τη μετουσίωση των 3 τροφών που εισάγει ο άνθρωπος στον οργανισμό του και που είναι η «κανονική τροφή», ο «αέρας» και οι «εντυπώσεις».

Μέσω αυτής της «χυμικής» μετάλλαξης το ανθρώπινο εργοστάσιο καθίσταται ικανό να δουλέψει σε ανώτερα επίπεδα συνείδησης και να φτιάξει «Ψυχή».

Όλα αυτά τα θεμελίωσε και θεωρητικά, μέσα από πίνακες και διαγράμματα, αλλά κυρίως μέσα από το «Εννεάγραμμα», ένα σύμβολο που πρώτος έφερε και καθιέρωσε στη Δύση.

Στη διδασκαλία του συναντάμε πολλά κοινά σημεία με την Πυθαγόρεια παράδοση, την οποία κατά τη γνώμη μου ακολουθεί ως κομμάτι της αδιάκοπης συνέχειάς της, αλλά και άλλες εσωτερικές παραδόσεις όπως το Βουδιστικό Dzog Chen. Συναντάμε όμως και πολλές πρωτοεμφανιζόμενες ιδέες σε πολλούς τομείς. Εκτός από το μοναδικό και προσωπικό του ύφος, υπάρχουν στοιχεία μοναδικά και ανεπανάληπτα στην Παγκόσμια Εσωτερική Παράδοση.

Σε ότι αφορά την αστρολογία, παρόλο που δεν τη δίδαξε, κάνει συνεχώς στο έργο του καίριες αστρολογικές παρατηρήσεις. «Μας τρώει η Σελήνη» είπε και επίσης «πρέπει να φτιάξουμε μια νέα Σελήνη μέσα μας». Τόσο πρακτικές και περιεκτικά διατυπωμένες ιδέες δεν έχουν ποτέ εκφραστεί στην αστρολογική βιβλιογραφία.

Ο «Γκουρτζίεφ» έκανε ό,τι ήταν δυνατό για να διαλύει κάθε εικόνα του ως «Δασκάλου», που επικαλείται την πίστη των οπαδών του.

Δεν έχανε ευκαιρία ν’ απομυθοποιεί κάθε πνευματική αυθεντία και να τονίζει ότι μόνον η επιβεβαίωση της διδασκαλίας του μέσα από την προσωπική εμπειρία και γνώση, μπορεί να οδηγήσει στην «αρμονική ανάπτυξη» του ανθρώπου και την κατανόηση των νόμων, που διέπουν ολόκληρο το σύμπαν.

Στο επικό του έργο «Όλα και τα Πάντα», δίνει υπέροχους μύθους για τη δημιουργία και τη συντήρηση του κόσμου, που διέπονται από χιούμορ και απροσδόκητο.

Είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς πόσο ο ίδιος «πίστευε» σ’ αυτούς τους μύθους. Αρκεί, όμως, να παρατηρήσουμε ότι, στο συμβολικό τους επίπεδο, πρόβαλε τις βαθύτερες γνώσεις του που αφήνουν κάποιον έκπληκτο, όταν αντιλαμβάνεται πόσο είναι σύμφωνες με τρέχουσες επιστημονικές απόψεις και σύγχρονες θεωρίες, οι οποίες ήταν άγνωστες στην εποχή του.

Από την άποψη αυτή, ο «Γκουρτζίεφ» και ο τρόπος με τον οποίο άντλησε τις γνώσεις του αυτές, παραμένουν ένα αίνιγμα.

Πηγές:  Ιδρυμα Γκουρτζίεφ http://www.gurdjieff.org.gr/

            Δημήτρη Περετζή: Ο Γκουρτζίεφ σήμερα- Συνείδηση και Εννεάγραμμα

            Δημήτρη Περετζή: Η γιόγκα της προσοχής

            William Paterson: Η πάλη των Μάγων

Περιγραφή και εμπλουτισμός:  Θανάσης Ματσώτας

Aleister Crowley- Το ωροσκόπιο ενός Μάγου

Στις 12/10/1875 στις 11.40 τα μεσάνυχτα στο Leamington της Αγγλίας γεννήθηκε ο πολυγραφότατος ποιητής και συγγραφέας, συγκλονιστικός εξπρεσιονιστής ζωγράφος, ικανότατος σκακιστής, ένας από τους μεγαλύτερους ορειβάτες της εποχής του, μα πάνω απ΄ όλα ο ΜΑΓΟΣ, «Edward Alexander Crowley» γνωστότερος ως «Aleister Crowley».

Ζυγός με ωροσκόπο Λέοντα και Σελήνη στους Ιχθείς, ο άνθρωπος με το τόσο απροσδόκητο ωροσκόπιο, όπως και η ζωή του.
Από που να αρχίσει και που να τελειώσει κανείς, στον τρελό χορό των πλανητών στο γενέθλιο χάρτη του.

Οι μεγάλες ψυχικές του ικανότητες, διακρίνονται εύκολα από την αντίθεση του Ποσειδώνα από το μεσουράνημα με το Δία των μάγων στο Σκορπιό, σε σύνοδο με τον Ερμή στο «μυστικό» 4ο οίκο.
Με το φιλόδοξο και αποτελεσματικό Άρη στον Αιγόκερω κυβερνήτη του 10ου οίκου σε τρίγωνο με τον Πλούτωνα, σκαρφάλωσε αστραπιαία και σε πολύ μικρή ηλικία, όλες τις βαθμίδες της διασημότερης εσωτερικής αδελφότητας της εποχής του, της «Golden Dawn», με την ίδια άνεση που επιχείρησε να αναρριχηθεί στη «Kanchenjunga», τη δυσκολότερη κορυφή των «Ιμαλαϊων».

Πρωτοστάτησε στη διάλυσή της «Golden Down» ανοίγοντας πόλεμο μέχρις εσχάτων με τον αρχηγό της «Mc Gregor Mothers», που το πεδίο του ξεκινούσε από τα Αγγλικά δικαστήρια και τελείωνε στις ορδές των δαιμόνων, που έστελνε ο ένας στον άλλον.

Η ταξιδιάρα Σελήνη του στους Ιχθείς στον 9ο οίκο σε εξάγωνο με Πλούτωνα και Άρη, τον έκανε να συνεχίσει την εσωτερική αναζήτηση κυρίως στην Ανατολή αλλά και σε όλον σχεδόν τον κόσμο.

Στην Κεϋλάνη αντίκρισε τον παλιό του φίλο «Allan Bennet» (πρωτοπόρο Βουδιστή, που τον μύησε στη Yoga), να αιωρείται στο δωμάτιο.
Στην Ινδία μυήθηκε στη σεξουαλική μαγεία μέσω του ταντρισμού «Bangali» της αριστερής χειρός, στο Μεξικό εξαφάνισε το είδωλό του στον καθρέφτη και πέρασε μια νύχτα από το μήνα του μέλιτος στη μεγάλη πυραμίδα.
Εκεί αφού έκανε επίδειξη των μαγικών του δυνατοτήτων στη γυναίκα του, φωτίζοντας με «αστρικό φως» το δωμάτιο, έδωσε το εναρκτήριο λάκτισμα στις μεντιουμιστικές δυνατότητές της, μέσω των οποίων η ανώτερη οντότητα «Aiwass» του υπαγόρευσε το «Βιβλίο του Νόμου» τη «Βίβλο» του «ΘΕΛΗΜΑΤΟΣ».

Γυρίζοντας στην Ευρώπη εισχωρεί στο τάγμα «Ordo Templi Orientis», γρήγορα γίνεται αρχηγός του κάνοντας το όχημα για τη διδασκαλία του «ΘΕΛΗΜΑΤΟΣ» και του νέου αιώνα του Ώρου, που απεσταλμένο του, θεωρούσε τον εαυτό του.
Η διδασκαλία αυτή συμπυκνώνεται τέλεια και μοναδικά στη φράση :«Κάνε αυτό που θέλεις, αυτό είναι το σύνολο του νόμου. Αγάπη είναι ο Νόμος. Αγάπη υπό Θέλημα».

Κατέφυγε στην Κεφαλού της Σικελίας, όπου ίδρυσε το «Αββαείο του Θελήματος», αλλά γρήγορα εκδιώχτηκε από το φασιστικό καθεστώς του Μουσολίνι.

Θεμέλιος λίθος στο ωροσκόπιο του η τέλεια αντίθεση Κρόνου - Ουρανού σε ζώδια του σταθερού σταυρού τετραγωνισμένη μάλιστα από τον Πλούτωνα, που τον ωθούσε σε συνεχείς προκλήσεις του κοινωνικού κατεστημένου και μάλιστα της Βικτωριανής ηθικής, αντίσταση και ρήξη με την εξουσία, καταστροφή των κατεστημένων δομών, χωρίς να υπολογίζει τον κίνδυνο.
Όψεις και θέσεις μεγάλης σκληρότητας, σ΄ αυτόν τον αστρολογικό σχηματισμό, ικανές να αντιταχθούν στην ευαισθησία του Ζυγού Ήλιου του και της υδάτινης Σελήνης του. Σκληρότητα τονισμένη περισσότερο από τη θέση του Άρη.

Ο αυτάρεσκος και δραματικός ωροσκόπος του στο Λέοντα, έριχνε λάδι στη φωτιά δίνοντας περισσότερη ώθηση, ώστε όλο αυτό το «πακέτο» να λάμψει αρνητικά μέσα από τα tabloids της εποχής, που τον προέβαλαν πρωτοσέλιδο, τονίζοντας την αμφιφυλοφιλία και την εκκεντρικότητά του και προσφωνώντας τον ως το «ΜΕΓΑ ΘΗΡΙΟΝ 666».
Ένα όνομα που ο ίδιος είχε διαλέξει για τον εαυτό του.

Ο ίδιος όμως αστρολογικός σχηματισμός του έδωσε την πρωτοτυπία, την απεριόριστη δύναμη και ανθεκτικότητα που χρειαζόταν, για να αντέξει μέσα από τις δυσκολίες στην αξεπέραστη πρωτοπορία του.
Άλλωστε το πρώτο μυητικό του όνομα στην Golden Dawn, ήταν αδελφός «Perdurabo» που σημαίνει «Αυτός που αντέχει ως το τέλος».

Εξοργιστικά υπαινικτική ως προς την σημαντικότητα της ατομικότητάς του, είναι η ακρίβεια αρκετών όψεων στο ωροσκόπιο του.
Δηλαδή η easy opposition με Ήλιο, Ουρανό, Κρόνο όλοι στην 20η μοίρα και το εξάγωνο Σελήνης Άρη στην 23η μοίρα.
Το εξάγωνο αυτό του έδινε αντοχή, φυσική και μυϊκή δύναμη, που ήταν απαραίτητες στα σπορ που επιδιδόταν, αλλά και συνοχή στο σχηματισμό «αστρικού» και φυσικού σώματος, επίσης απαραίτητης στα δύσκολα μονοπάτια της πρακτικής Μαγείας.

Είναι χαρακτηριστική η 20η μοίρα του Υδροχόου για τη κακή φήμη και τον αχαλίνωτο χαρακτήρα που μπορεί να δώσει στον άνθρωπο.
Επίσης χαρακτηριστική είναι η 20η του Λέοντα για την υποστήριξη από δυνατούς, έγκυρους και μορφωμένους ανθρώπους, που πάντα ο Growley είχε ανάμεσα στους μαθητές του, παρ΄ όλη τη κακή του φήμη.
Και οι δύο αυτές μοίρες προειδοποιούν για κινδύνους από ζώα.
Κάτι το οποίο συνέβη στη ζωή του όταν το άλογο πάνω στο οποίο επέβαινε, σκόνταψε και κατρακύλησαν μαζί σε έναν γκρεμό 40 ποδιών βάθους, χωρίς να πάθει το παραμικρό.

Παρεμπιπτόντως, στην άκρως ενδιαφέρουσα συναστρία του με την μεγαλύτερη Αμερικανίδα αστρολόγο «Evageline Adams», οι προαναφερθείσες μοίρες είναι σημαντικές, αφού στην 20η μοίρα ακριβώς του Υδροχόου βρίσκεται ο Ήλιος της και στην 23η μοίρα των Ιχθύων ο ωροσκόπος της, ακριβώς πάνω στη Σελήνη του Crowley.
Είναι γνωστό ότι οι δυο τους συναντήθηκαν και υπό την καθοδήγηση του Crowley έγραψαν ένα αστρολογικό βιβλίο.

Επειδή άνθρωποι σαν και αυτόν κρίνονται από το έργο τους, μπορούμε να πούμε πως ο Aleister Crowley ήταν ένας από τους ανθρώπους που (όπως ο «Jung» και ο «Gurdjieff») άλλαξε το κίνημα του εσωτερισμού στη δύση.
Έδωσε νέα επιστημονική και πρωτοποριακή μορφή, ρίχνοντας φως στις μέχρι τότε ακατανόητες και δεισιδαιμονικές μαγικές τελετουργίες.
Άλλωστε μαγεία για τον Crowley ήταν «η επιστήμη και η τέχνη, του να επιφέρεις αλλαγές σύμφωνα με τη Θέληση».

Προσπάθησε να διερευνήσει και να κατακτήσει τη χαμένη γνώση της χρήσης των ψυχοδηλωτικών ουσιών. Έμεινε εξαρτημένος από αυτά ως το τέλος της ζωής του, παίρνοντας πολλαπλάσιες δόσεις από ένα κοινό χρήστη, ως το θάνατό του.
Το βιβλίο του πάντως, με τίτλο «το ημερολόγιο ενός φίλου των ναρκωτικών», διατίθεται από την Αμερικανική πολιτεία σε όσους θέλουν να απεξαρτηθούν από τα ναρκωτικά.

Πέθανε από εκφυλισμό του μυοκαρδίου σε συνδυασμό με βαριά βρογχίτιδα. Τη στιγμή του θανάτου του ακούστηκε μια βροντή ενώ ένα φύσημα του ανέμου σφύριξε δυνατά. «Ήταν οι Θεοί που τον χαιρέτησαν», είπε η "Πατρίσια Μακ Αλπάιν" που αφηγήθηκε το γεγονός.
Η ταφή του αντάξια της φήμης του, ήταν μία αξέχαστη τραυματική εμπειρία για τη πουριτανική κοινότητα του Brighton, όπου κατ’ επιθυμία του διαβάστηκε ο προκλητικός «Ύμνος στον Πάνα», που ο ίδιος είχε γράψει.


Θανάσης Ματσώτας

"Μικρομετρική ερμηνεία του ωροσκοπίου- Εσωτερικό αστρολογικό σύστημα" Ομιλία του Θανάση Ματσώτα στο 1ο Ελληνικό αστρολογικό συνέδριο το Νοέμβριο του 2011

Δεύτερος δορυφόρος της Γης

Η επιστημονική ομάδα του Πανεπιστημίου του Κολοράντο προσομοιώνοντας τον τρόπο σχηματισμού της Σελήνης σε υπολογιστή, έφτασε στο συμπέρασμα πως υπάρχει σοβαρή πιθανότητα να υπήρχε και δεύτερος δορυφόρος της Γης, εκτός της Σελήνης.
Σύμφωνα με την έρευνα αυτή, κάποιος πλανήτης 3 φορές μεγαλύτερος από τον Άρη, συγκρούστηκε με τη Γη πριν 4,5 δισεκατομμύρια χρόνια.
Τα συντρίμμια της σύγκρουσης σταδιακά ψύχθηκαν, σχηματίζοντας βράχους.
Ο Ρόμπιν Κάνουπ, μέλος της ομάδας, υποστηρίζει πως περίπου 1000-2700 από τους βράχους αυτούς, σχημάτισαν τη Σελήνη εντός ενός μόνο έτους.
Περίπου 33% των πειραμάτων έδειξαν και τη δημιουργία του δεύτερου δορυφόρου, ο οποίος τελικά καταστράφηκε μετά από αρκετά χρόνια περιστροφών γύρω από τη Γη.
Υπάρχουν επίσης πολλοί αστεροειδείς και νέφη αστεροειδών, που περιστρέφονται γύρω από τη Γη σε διάφορες τροχιές, όπως ο 2003 ΥΝ 107, 0 2002 ΑΑ 29 και άλλοι.
Αξιοσημείωτες περιπτώσεις είναι αυτές του  3753 Cruithne όπως επίσης και του αστεροειδούς Toro 1685.
Στην 1η περίπτωση έχουμε μια τροχιά γύρω από τον Ήλιο που όμως ταυτόχρονα παραμένει κοντά στη Γη σχηματίζοντας μια 2η τροχιά γύρω της σε σχήμα πετάλου.

Ο Toro έχει επίσης ιδιαίτερο ενδιαφέρον γιατί διατηρεί μια αξιοσημείωτη σχέση με τη Γη και την Αφροδίτη. Η σχέση αυτή είναι 5: 8 για τη Γη και 5: 13 για την Αφροδίτη. Δηλαδή 5 περιφορές του γύρω από τον Ήλιο αντιστοιχούν σε 8 περιφορές της Γης και 13 της Αφροδίτης γύρω από τον Ήλιο. Όμως 13:8=1,625 είναι ο λόγος της χρυσής τομής!
Η χρυσή τομή εμφανίζεται στις αναλογίες του συμβόλου της πεντάλφας αλλά και στη σχέση Γης- Αφροδίτης, αφού 8 περιστροφές της Γης γύρω από τον Ήλιο αντιστοιχούν σε 13 περιστροφές της Αφροδίτης.
Επίσης η Αφροδίτη (σύμβολο της αρμονίας) κινείται με εκπληκτική ακρίβεια και ο 8ετής συνοδικός της κύκλος σχηματίζει μια τέλεια πεντάλφα!
Βέβαια πολλοί υποστηρίζουν πως αυτοί είναι εξαρτημένοι από το βαρυτικό πεδίο του Ήλιου και όχι της Γης.
Ωστόσο εμένα μου έρχονται στο μυαλό οι απόψεις του Έλληνα Γεωργίου Γκουρτζίεφ, που στο έργο του «Ιστορίες του Βεελζεβούλ στον εγγονό του», (ένα έργο που γράφτηκε πριν το 1950), μιλά ακριβώς γι αυτή τη σύγκρουση.
Γράφει πως οι άνθρωποι στο πέρασμα του χρόνου, ξέχασαν την ύπαρξη του δεύτερου δορυφόρου, εξαιτίας του ότι αυτός είναι απρόσιτος στην όρασή τους. Επίσης αναφέρει, πως επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό τη Γη και την ανθρωπότητα.
Ονομάζει δε το ουράνιο αυτό σώμα, Ανούλιο.
Κάτι αντίστοιχο συναντάμε και στην Ορφική παράδοση, όπου έχουμε έναν ημερήσιο και έναν νυκτερινό δορυφόρο της Γης. Ο πρώτος είναι άγνωστος, γιατί δεν υπόκειται στο νόμο της ανακλάσεως του Ηλιακού φωτός.
Μάλιστα στη διδασκαλία του Τάγματος του Κρίνου και του Αετού, γίνεται επίσης λόγος για την παράδοση αυτή και ορίζεται ότι ο χρόνος περιφοράς του γύρω από τη Γη, είναι 13,75 ημέρες.
Σημειώνω πως ο ιδρυτής του Τάγματος αυτού, Δημήτρης Σεμελάς, είχε δώσει (πολύ πριν το 1900 που έγινε η ανακάλυψή του από τους αστρονόμους), με μεγάλη ακρίβεια την τροχιά του Πλούτωνα, που τότε ονόμαζε Δώρα.
Για άλλη μία φορά, με τη θύμηση των αρχαίων παραδόσεων, ανοίγεται πεδίο έρευνας, στη σύγχρονη επιστήμη και στη σύγχρονη αστρολογία.

Θανάσης Ματσώτας

Σελήνη η Αστρολογική της Ερμηνεία

Ξεφυλλίζοντας διάφορα βιβλία, αυτά που συνδέονται με τη Σελήνη, είναι το συναίσθημα, η προσωπικότητα, το στομάχι, το στοιχείο του νερού, η γονιμότητα, η μάζα, η ψυχή, το υποσυνείδητο, ο ανώτερος εαυτός και η ψυχοσύνθεση.

Ο «Alan Leo» από τους θεμελιωτές της αστρολογίας, υποστηρίζει ότι η ανθρώπινη «προσωπικότητα» πολώνεται στη «Σελήνη».
Αυτό το λέει σε αντίθεση με την «ατομικότητα» δηλαδή την ανώτερη ουσία του ανθρώπου, που πολώνεται στον «Ήλιο».

Η σύγχρονη μεγάλη αστρολόγος «Alice O. Howell» υποστηρίζει ακριβώς το αντίθετο, συσχετίζοντάς την με τον ανώτερο εαυτό και την ψυχή.

Είμαι υποχρεωμένος να διασαφηνίσω την ορολογία γιατί όροι όπως ψυχή, πνεύμα κλπ, διαφέρουν στη θρησκεία, τη φιλοσοφία, ή τον εσωτερισμό.
Ανθρώπινη προσωπικότητα είναι οι αυτόματες αντιδράσεις του ανθρώπου απέναντι στα πράγματα και τις καταστάσεις, όπως αυτός έχει μάθει από την εκπαίδευσή του στο σχολείο, την οικογένεια και την κοινωνία, χωρίς ο ίδιος να έχει δυνατότητα απόφασης για τις πράξεις του. Θα συμφωνήσω λοιπόν με την άποψη του «Alan Leo» ότι αυτό ακριβώς εκφράζει η Σελήνη σε έναν αστρολογικό χάρτη, δηλαδή τις αυτόματες συναισθηματικές αντιδράσεις που προέρχονται από τις 72 νευρικές απολήξεις, του Ηλιακού πλέγματος (σημείο του σώματος που παραδοσιακά αντιστοιχίζεται με τη Σελήνη και το ζώδιο του Καρκίνου).
Τείνει δηλαδή να προσαρμόσει τα γεγονότα και τις καταστάσεις στην ψυχοσύνθεση της προσωπικότητάς του, ωθούμενος από τα συναισθήματά του χωρίς περιθώρια σκέψης και ελεύθερης βούλησης, όπως έχει πλήρως αποδειχθεί από τον εσωτερισμό, αλλά και τη σύγχρονη επιστήμη.
Όπως χαρακτηριστικά είπε ο «Gurdjieff» «Μας τρώει η Σελήνη». Σύμφωνα με τον "Castaneda", μας "τρώει" ο "Αετός". Αυτό είναι απόλυτα κυριολεκτικό σε προσωπικό και μαζικό επίπεδο.

Ωστόσο η Σελήνη έχει 2 πλευρές γι αυτό και η άποψη της «Alice O. Howell», χρήζει ιδιαίτερης ερμηνείας.
Ασφαλώς και δεν υποστηρίζω ότι συμβολίζει τον ανώτερο εαυτό, αλλά κατά τη γνώμη μου σχετίζεται με την έννοια του «Άγιου Δισκοπότηρου», δηλαδή της εκπαιδευμένης και σμιλευμένης προσωπικότητας, που έρχεται να ενταχθεί με τη θέλησή της στην υπηρεσία του ανώτερου εαυτού, δημιουργώντας ανώτερα σώματα, δηλαδή «Ψυχή».

Aυτή η συγκεκριμένη θέληση δεν βρίσκεται μέσα στον αστρολογικό χάρτη, ο οποίος στο σύνολό του δείχνει τον τρόπο που ο άνθρωπος φθείρεται καθημερινά, αλλά και την κατεύθυνση που πρέπει να πάρει, ώστε να καταλάβει το λόγο για τον οποίο ήρθε στη ζωή. Εδώ ας θυμηθούμε την άλλη φράση του "Gurdjieff", που λέει πως "πρέπει να φτιάξουμε μια νέα Σελήνη μέσα μας".

Ένα τυχαίο παράδειγμα είναι μια Σελήνη στον Σκορπιό, η οποία θα πολώσει επάνω της το σύνολο των ιδιοτήτων του ωροσκοπίου, σε μια ψυχοσύνθεση που ενδεχομένως να εξαρτάται από το sex και το χρήμα, να διεγείρεται με ίντριγκες, θέλοντας να έχει τον απόλυτο έλεγχο των άλλων.
Η ενδεχόμενη υπαρξιακή αγωνία αυτής της Σελήνης στο Σκορπιό (άλλη όψη), θα μπορούσε να οδηγήσει σε μία ουσιαστική αναζήτηση, που η τελική επίτευξη δεν θα είναι καθόλου προϊόν τύχης, αλλά σκληρής πάλης σε σχέση με τα προηγούμενα χαρακτηριστικά.
Μια πάλη ενάντια στον αυτοματισμό της συνήθειας και όχι υποκινούμενη ηθικολογικά. Η Σελήνη λοιπόν σε ένα ωροσκόπιο, συνδέεται με την αυτόματη λειτουργία του εγκεφάλου, όχι με την ευστροφία ή την εξυπνάδα, αλλά με τις αυθόρμητες αντιδράσεις, συνυφασμένες άμεσα με το συναίσθημα.
Η σχέση Σελήνης – υποσυνείδητου δεν αποτυπώνει το βαθύτερο στρώμα των αρχετύπων αλλά αυτό που αναδύεται στιγμιαία και μόνο.

Όπως με τελειότητα εξέφρασε ο «Shakespeare» στο κορυφαίο έργο του «Τρικυμία», «Είμαστε φτιαγμένοι από την ίδια ύλη που είναι φτιαγμένα τα όνειρα και την εφήμερη ζωή μας, ο ύπνος την τυλίγει».

Θανάσης Ματσώτας 

Πνευματικά Δικαιώματα 2013 © matsotas.blogspot.gr
Μην αναδημοσιεύσετε το άρθρο χωρίς την έγγραφη άδειά μου
Το παρόν άρθρο προστατεύεται με τον Νόμο 2121/९३